ggbwy_onlineTour/scene/public/static/data/data.json

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    "name": "茶世界",
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        "name": "西雁翅楼",
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          "title": "前言",
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            "在历史长河中，园林，伴随了人类几千年。各个文明，各种园林风格之间，随着时间推移，相互影响，不断演变。可谓异彩纷呈。",
            "园林艺术的表现形式固然多种多样，但其背后的人文精神则是大体一致的——都是为了营造一个富有自然意趣的理想家园，都必然包含着亲近自然的追求，以及生活在其中的游憩需要。",
            "“乐林泉”，取自清代乾隆帝弘历为李世倬《皋涂精舍图轴》题写的诗塘。“林泉”，是中国古人对自然山水的诗意表达。而“乐”于“林泉”，则是人们赋予园林的寄托和期许。",
            "人在园林中的游憩活动，包含了物质和精神两个层面的内容。展览选取了雅集、鉴藏、游山、静修、观花与畅音这六项典型园事，大致涵盖了人在园林中的主要活动。兼顾呈现中外园林的部分典型面貌，以期使公众更多地了解古今中外对园林的丰富表达，以及人在园中的精神追求。",
            "园林，映射人们的情感、思想和心绪。",
            "希望大家在繁忙喧嚣的现代生活中，都能找到自己平和安恬的心灵花园。"
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              "title": "雅集",
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                "宗白华先生曾有言：晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。",
                "山林之中，蜿蜒水滨，那场一千六百余年前的雅集，在中国文人心中投下永恒的涟漪。觞咏之所融入园林，风雅名篇俯拾皆是。",
                "当我们感怀兰亭、西园、玉山等雅集中高士们留下的诗文时，丝绸之路西行的路上也回响着萨迪、哈菲兹等波斯诗人的篇章。他们在象征天堂的花园，藉由美酒、花鸟、山水与静夜，探讨爱、自然与生命。不同文明、不同时代的雅士在此汇聚，园林成为孕育美与哲思之地。",
                "文明中的优雅，自此永续。"
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          {
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              "title": "鉴藏",
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                "唐代《历代名画记》中就提到了“鉴识”与“收藏”。中国古代的文人在雅集中品古、鉴古，也在书房中藏古、阅古",
                "四旁修竹百个以招清风，南面长松一株挂我明月。老梅蹇蹇，低枝入窗；芳草缛苔，周于砌下。东屋置道释二家书，西置儒箱，中横几榻之外，杂置法书名绘……",
                "明代文人兴致盎然地在溪山迂曲处规划自己的小园书斋，伴着园林的幽静，与古物交游，与古人相接，如此风雅的园居生活羡煞今人。",
                "在文艺复兴时期的意大利，大量出土的古代雕塑等艺术品被教皇、贵族与富商们所收藏，用于装点宅邸和花园，彰显权力与财富。十八世纪，来自东方的异域风情席卷英伦，设计师们构建出想象中的中国亭廊、宝塔等建筑，宛如一座座“飞来峰”，成为自然风景园中时尚的点睛之笔。。"
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      {
        "name": "午门",
        "label": "茶世界",
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        "content": {
          "title": "游山",
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            "中国古典园林大多是有“山”的。仙山、洞天的意象，虽居城市而咫尺林泉的追求，都寄托于山。",
            "山水可“宅心”，可“养心”，可“修心”。",
            "一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。立一块湖石假山，仿佛见九天云烟；置一方楼台亭榭，便能引明月清风。中国古人游于园中假山，或游于真山真水，都在追求一片超脱于俗世的心灵空间。",
            "在伊斯兰和欧洲的规则式花园中，自然被理想化为完美的几何结构。文艺复兴时期的意大利台地园依山层叠而建，游台地园也成为一种游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隐喻自然之神的独特巨人雕像，使园林成为艺术入主自然的产物。文艺复兴的浪潮让时人在自然与神性之间，于游观中重新觅得人本的光辉。",
            "Many classical Chinese gardens included ‘mountain’. These evoke the imagery of sacred peaks and celestial grottoes, embodying the desire to stay close to nature even within the city. Mountains and waters were believed to ‘settle the heart’, ‘nourish the spirit’, and ‘cultivate the mind’. As the Chinese saying goes, ‘a single peak reflects the grandeur of the highest mountains; a scoop of water captures the vastness of rivers and lakes’. In Chinese gardens, Taihu rockeries evoke heavenly mists, while pavilions and terraces invite the breeze and moonlight. Whether wandering through artificial mountains or exploring real ones, Chinese people of the past sought a realm beyond the ordinary.",
            "Formal gardens of the Islamic and European traditions shaped nature into perfect geometric forms. The terraced gardens of Renaissance Italy were built upon slopes, making a stroll in the gardens akin to a mountain hike. Artificial grottoes mimicking natural caves and monumental statues representing gods of nature symbolized humanity’s artistic mastery over the natural world. Within these landscapes, the Renaissance revived humanism through the interplay of nature and the divine."
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                "中国古典园林大多是有“山”的。仙山、洞天的意象，虽居城市而咫尺林泉的追求，都寄托于山。",
                "山水可“宅心”，可“养心”，可“修心”。",
                "一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。立一块湖石假山，仿佛见九天云烟；置一方楼台亭榭，便能引明月清风。中国古人游于园中假山，或游于真山真水，都在追求一片超脱于俗世的心灵空间。",
                "在伊斯兰和欧洲的规则式花园中，自然被理想化为完美的几何结构。文艺复兴时期的意大利台地园依山层叠而建，游台地园也成为一种游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隐喻自然之神的独特巨人雕像，使园林成为艺术入主自然的产物。文艺复兴的浪潮让时人在自然与神性之间，于游观中重新觅得人本的光辉。"
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                "人道我居城市里，我疑身在万山中。",
                "这是元代高僧、苏州狮子林的第一位主人天如禅师在园中修行所感。中国古典园林中四时变换的自然景观、壶中天地的造园意象、出则入世进则出世的喻示，都是习静修心恰到好处的观照对象。",
                "御苑之内假山环绕的佛楼中，乾隆帝曾拈香礼佛；依山傍水的寺观园林中，日耕夜禅的修行传统已延续千年。欧洲中世纪的修道院，修士们在回廊院中祈祷冥想，在十字划分的中央方庭中种植草药花卉，以双手的园艺劳作慰藉心灵。",
                "园林，是理想的栖居地，也是理想的静修涤心之所。"
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      {
        "name": "东雁翅楼",
        "label": "茶世界",
        "num": "KJ-t-tHpdpKvb0ew2",
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          "title": "观花",
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            "观花、画花、咏花是文人居于园林的日常。",
            "不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花的清芬因王冕的凛然高洁而盈满宇内；无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊怅然地望向园中的落花，回想逝去的往昔……中国文人把对品格的追求赋予花，把对生命的理解倾注于花园，也把这些意象写于诗中、绘于卷上，留与今日的我们相见。",
            "而在巴洛克时期的园林中，几何对称色彩繁复的花坛，壮丽震撼；十八世纪的英国，园艺繁荣，缤纷各异的时令花束盛放在精致雕刻的石花钵中，绚烂浪漫；十九世纪的欧洲，在古典园林之外，我们看到了莫奈花园，如穿越时空的瑰宝，彰显东西气韵融通之美。",
            "在伊斯兰和欧洲的规则式花园中，自然被理想化为完美的几何结构。文艺复兴时期的意大利台地园依山层叠而建，游台地园也成为一种游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隐喻自然之神的独特巨人雕像，使园林成为艺术入主自然的产物。文艺复兴的浪潮让时人在自然与神性之间，于游观中重新觅得人本的光辉。"
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                "观花、画花、咏花是文人居于园林的日常。",
                "不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花的清芬因王冕的凛然高洁而盈满宇内；无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊怅然地望向园中的落花，回想逝去的往昔……中国文人把对品格的追求赋予花，把对生命的理解倾注于花园，也把这些意象写于诗中、绘于卷上，留与今日的我们相见。",
                "而在巴洛克时期的园林中，几何对称色彩繁复的花坛，壮丽震撼；十八世纪的英国，园艺繁荣，缤纷各异的时令花束盛放在精致雕刻的石花钵中，绚烂浪漫；十九世纪的欧洲，在古典园林之外，我们看到了莫奈花园，如穿越时空的瑰宝，彰显东西气韵融通之美。",
                "在伊斯兰和欧洲的规则式花园中，自然被理想化为完美的几何结构。文艺复兴时期的意大利台地园依山层叠而建，游台地园也成为一种游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隐喻自然之神的独特巨人雕像，使园林成为艺术入主自然的产物。文艺复兴的浪潮让时人在自然与神性之间，于游观中重新觅得人本的光辉。"
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              "title": "畅音",
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                "园林是可以听的。中国园林中有雨打芭蕉、风过竹林的自然交响，也有亭台轩榭之上，与风声水声相和的琴瑟之音。人们在园林中创造的音乐与自然的声音相融，与园林的景观交织，仿佛可以将赏音的园中人带入又一重园林时空。",
                "白居易以琴音与明月交心，竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。弗朗茨·李斯特在埃斯特庄园的喷泉旁，以琴声回应水声，创作了《埃斯特庄园的喷泉》。",
                "明清时期，园林与戏曲结缘，《西厢记》《牡丹亭》中无法实现的梦被寄托在园林中、演在园林中；在凡尔赛宫，路易十四举办的盛大游园会上，《伪君子》的演出是振聋发聩的戏剧史强音……今天，越来越多来自遥远时代的音乐与戏剧，以回归园林的方式进入当代生活。所畅之音仍宛转悠扬，弥久恒新。",
                "园林，是理想的栖居地，也是理想的静修涤心之所。"
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